乾坤道經第六十三章、

为什么修炼？修炼的目的是什么？

记住【遊小説網】：YOUD8.COM

任开乾已经是当初面对惶恐安的少年，到这个仙灵世界，每当修炼完毕的时候，总是仰望虚思考这些事。

其是在修炼《德真经》之，对于里面的至理，任开乾已经脱离了小，站在更的起点，有了更广阔的认识。回想起在世俗世界里，位伟的诗也曾发疑问：

请问远古开始之时，谁将乾坤流传导引？

天地尚未成形之，又从哪里得以产生？

明暗分浑沌片，谁能探究本原因？

迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将此认清？

天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？

阳参而生宇宙，哪是本哪是演？

任开乾清楚知混沌世界已经走，切正走向未知的未，想探究本源必须备神通智慧。

开始，任开乾也以为修炼的目的，最的追是永生，现在想想，如果个在世界活着，如果和朋友都已老去，孤独地活着那会是多么的落。即是得以永生，也是延续罢了。

想起世俗世界里，当师任天启离世的时候，自己为此三年郁郁寡欢。虽然确定师和如今的皇有没有关系，但当时的是真实存在的，无论何时何地，都将伴随自己终生。

所以修炼的最支撑是，最的障碍也是。

在经历故之，任开乾已经明修炼的目的，更重的是仰愧天，俯怍地。对于随时到的魔界强者，也已经那么担心，切还是全追实。

，无在，永远存在。任开乾想起师说件“万皆有”的故事：

东郭子跑去请庄子：“经常所说的‘’，究竟在哪里呢？为何看见？”

庄子莫测地回答说：“无所在。”

东郭子使追问：“故玄虚，到底在哪里？”

庄子语惊：“在蝼蚁。”

东郭子开始得起，愤愤的说：“怎么可能这么卑贱，居然寄生在小虫子？”

庄子回答更为离谱：“在草里面。”

东郭子更加：“这是更没档次了吗？”

庄子语惊休：“在瓦里面。”

东郭子有些崩溃：“难就没有个尚的地方吗？”

庄子最的回答惊天地泣鬼神：“在屎溺之中！”

东郭子终于闭，再问去了。

以任开乾也像东郭子样，认为庄子回答的个比个可想象，个比个可理喻，简直是信开河。现在看，终究是自己当时太肤，只知以观，看到隐藏在事表象之，无形无声而又无所在的。

什么是？看见，着，既可说，也可闻。在修炼的途中，任开乾首先修炼的是信念。自己已经树立起无畏的信念，对于未的艰难险阻，唯有克而已。另方面，修炼的是心念。心念总是在时时刻刻的化，总会受外界影响，对于这些影响修炼的杂念，直是心平气和，潜修静坐。

对于的领悟，所有外界的记录都是虚妄，只有经历之再行领悟，才是真正的。《德真经》固然是万经之王，可惜并是完全适每个的修行。每个都有自己的路，只是殊途同归罢了。

这段时间，任开乾直促使《德真经》和“御龙心法”相互融，虽然也取得定展，但是相比于修炼的漫漫途，始终只是起点，始终是沧海粟。

所追的，小到芥子，到乾坤，可以遍布的每个角落。自己所面对的，也是从个未知走向另个未知，也许随时消也未可知。

因此，迫切走向条从未走的路，将在茫茫乾坤中才有席之地。自己九始神功、九转逍遥游、天冥神功、造化剑法、太始神拳、太初神掌等诸多技能还是有些零散，如果以《德真经》和“御龙心法”为基础，自己有天终于可以融会贯通的话，心法如《乾坤经》，将诸多技能多加融，相信并亚于世的任何种天级功法。

到仙灵世界，任开乾很少有时间这样致思考。在确定未路之，任开乾的意志更加坚定，修炼起也是事半功倍。

现在的气质更加沉稳，散发与年龄样的成熟。